بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

همچنان که در اسلام، به گفته پل نويا، همه چيز از قرآن آغاز مي شود،(نويا1373، ص 18,8-7) در هندويي نيز همه چيز از وداها و ادبيات ودايي شروع مي شود. نفوذ و اقتدار وداها در تمامي دوره هاي تاريخي و نزد همه فرقه هاي هندويي محفوظ مانده و، با آنکه تاريخ ديني هند از زمان تمدن ودايي تا کنون متحمل تغييرات بسياري شده، اين آثار همواره اقتدار و مرجعيت ديني خود را حفظ کرده است تا آنجا که حتي امروزه نيز همه آيين ها و تکاليف ديني و اجتماعي هندوان از جمله تولد، ازدواج، مرگ به آيين ودايي کهن انجام مي گيرد. نيايش هايي که برهمنان سه بار در روز مي خوانند از همان اشعاد ودايي برگرفته شده که دو يا سه هزار سال پيش خوانده مي شدند. اعتبار ادبيات و متون سنسکريت و بسياري از مکاتبي که بعد از عهد وداها پديد آمدند بر وداها مبتني بود و پيروان آن مکاتب برتري و تفوق خود را مديون پيروي صادقانه از وداها مي دانستند. بدين، سان، وداها همواره، از کهن ترين دوران تا کنون، سرچشمه تقريبا همه مکاتب ديني و حتي فلسفي هندوان بوده و بر تاريخ ديني آنان سايه افکنده (Dasqupta 1969, Vol.1,pp.10-11) تا آنجا که لويي رنو هندويي را مبتني بر وداها و ادامه آن شمرده است. (RENOU  1961,p.21) ...

 نسخه قابل چاپ