بانک مقالات الهیات و معارف اسلامی

يمکن الاستفادة من الأساليب المختلفة للتربية الدينية داخل الاُسرة. مسألة أياً من هذه الأساليب هي مفيدة و مؤثرة هي مسألة يمکن التحقيق فيها و بحثها علي أساس الدراسات العلمية. ولکن مسألة أي هذه الأساليب هي تجوز شرعاً فهي مسألة فقيهة يمکن أن تحل البحث و التحقيق في المصادر الاسلامية. ولقد قدمت هذه الدراسة من المنظار الفقهي رؤيتين في جواز الاستفادة من «الاکراه» لتقييد أعضاء الاُسرة و إلزامهم بمراعاة المعابير الأخلاقية و الشرعية. و اللبنة النظرية لهذه هي حدود الأمر بالمعروف و النهي عن المنکر و علي أساس هذا الأمر فحسب حللت هذه الدراسة هذا الموضوع. و إن هذه الدراسة بنقدها و ثائق النظرية القائلة بشرعية الاکراه داخل الاُسرة تؤکد علي أن مسؤلية «حفظ الأيمان و الاخلاق» الهامة ضمن إطار الاُسرة يجب أن تُطبق بالأساليب القاسمية و الخشنة. فإن هذة الأساليب بغض النظر عن اُنها غير مفيدة و مؤثرة فمن الناحية الفقيهة لايمکن الدفاع عن شرعيتها.

چکيده فارسي:

براي تربيت ديني در محيط خانواده، از شيوه هاي گوناگوني مي توان استفاده کرد، اما اينکه کدام يک از اين شيوه ها «مفيد» و «موثر» است، مساله اي است که بر اساس مطالعات تجربي قابل تحقيق و بررسي است، ولي اينکه کدام يک از آنها شرعا «جايز» است. مساله اي «فقهي» بوده و بر اساس تحقيق در منابع اسلامي، قابل پاسخ است. اين مقاله از نگاه فقهي، به طرح دو ديدگاه در جواز استفاده از «اجبار» براي مقيد کردن اعضاي خانواده به رعايت موازين اخلاقي و شرعي پرداخته است. مبناي نظري اين مقاله، قلمرو امر به معروف و نهي از منکر است و صرفا بر اساس اين مبنا، به تحليل موضوع پرداخته شده است. اين مقاله با نقد مستندهاي نظريه اي که اجبار را در محيط خانواده، مشروع مي داند، تاکيد مي کند که مسووليت مهم «حفظ ايمان و اخلاق» در خانواده را با روش هاي قهرآميز و خشونت بار «نبايد» دنبال کرد، اين شيوه ها با صرف نظر از اينکه مفيد و موثر نيست، از نظر فقهي نيز نمي توان از مشروعيت آنها دفاع کرد.