بانک مقالات الهیات و معارف اسلامی

ملاصدرا تلاش کرده تا مساله وجود ذهني و علم را به گونه اي از هم جدا سازد و در کتاب هايش مرزهاي هر کدام را مشخص کند. وي در کتاب اسفار مساله وجود ذهني را در باب امور عامه مطرح کرده و آن را از تقسيمات اولي وجود به شمار آورده است و بحث علم را در مرحله دهم کتاب اسفار در جلد سوم مطرح ساخته است. ملاصدرا وجود ذهني را ظل علم مي داند و معتقد است علم وجود خارجي است و وجود ذهني در سايه علم به وجود مي آيد. بين علم و وجود ذهني تفاوت جوهري وجود دارد، علم وجود اصيل است ولي وجود ذهني وجود ظلي است. بين علم که امري نفسي است و وجود ذهني که امري قياسي مي باشد تفاوت وجود دارد، لذا هر يک از اين دو، بخشي از فلسفه را اشغال کرده اند. تفاوت علم با وجود ذهني از حيث نشاه وجود است نه از لحاظ اعتبار و حيثيت. علم از شئون عقل نظري و وجود خارجي است که موطن آن نفس است نظير ديگر اوصاف نفساني مانند تقوي، شجاعت و ... که از شئون عقل عملي است و موطن آن نفس است.

 نسخه قابل چاپ