چکيده فارسي:
ارتباط ميان دين و نظريات جامعه شناختي يکي از مهم ترين دغدغه هاي انديشمندان حوزه علوم اجتماعي است. ديدگاه هاي مختلفي در اين باره بيان شده است، به گونه اي که اگر بخواهيم آن را در يک طيف ترسيم کنيم، در يک سو، ديدگاه هاي انديشمنداني قرار مي گيرد که قائل اند نمي توان ارتباطي ميان اين دو حوزه برقرار کرد و نظريات جامعه شناختي ربطي به دين پيدا نمي کند و تنها کاري که امکان دارد، بررسي جامعه شناختي دين است که دين نيز مانند ديگر عرصه ها مي تواند مواد خام نظريات جامعه شناختي باشد.
در سوي ديگر، انديشمنداني معتقدند که دين مي تواند در اين عرصه حضور داشته باشد، چون دين مجموعه کاملي است که هم براي هدايت معنوي بشر و هم براي زندگي اجتماعي بشر راه کارهايي دارد و ما تنها بايد به کشف اين راه کارها بپردازيم و نظريات جديد از جمله نظريات جامعه شناختي ما را در کشف اين قوانين راهنمايي مي کند.
پژوهش حاضر در ميانه اين دو قرار دارد. ما در اين پژوهش هيچ کدام از اين دو ادعا را دنبال نمي کنيم، بلکه راه ميانه اي را انتخاب کرده ايم و آن اين است که از يک مساله خرد جامعه شناختي در نظريات کجروي (نظريه برچسب زني) شروع کرده ايم. و محورهاي اين نظريه را استخراج کرده و سعي داريم تا اين محورها را به منابع حديثي ارائه کنيم و پاسخ هاي آن را پي بگيريم.
چکيده عربي:
العلاقة بين الدين و النظريات الاجتماعية هي من أهم القضايا التي شغلت علماء الاجتماع، و توجد في هذا المجال نظريات مختلفة، بحيث لو أردنا بيانها في أفق واحد لوجدنا أن.
البعض يري أنه لا يمكن إيجاد علاقة بين الدين و النظريات المطروحة في علم الاجتماع، و عليه فالنظريات الاجتماعية مما لا علقة لها بالدين. نعم الأمر الممكن في هذا المجال هو التعرف علي آراء الدين في مجال علم الاجتماع، إذ قد يكون للدين آراء في هذا المجال كغيره من المجالات.
في الجانب الآخر من هذا الأفق الواسع يري البعض الآخر أن الدين بإمكانه أن يبدي رأيا في مجال علم الاجتماع، إذ الدين منهج متكامل لهداية البشرية معنويا و ماديا، بما في ذلك الحياة الاجتماعية، فله إبداء الحلول المناسبة في هذا المجال، و ليست و ظيفتنا إلا كشف هذه الحلول، والنظريات الحديثة ـ بما في ذلك النظريات الاجتماعية - هي مما يعيننا على كشف هذه الحلول.
المقال الحاضر يختار الحد الوسط بين النظريتين المذكورتين، و لا يرتضي شيئا منهما، و ذلك أننا بدأنا باختيار مسألة اجتماعية بسيطة في مجال الانحراف، و هي نظرية الملصقات، ثم استخرجنا محاور هذه النظرية، و حاولنا أن نستعرض هذه المحاور من خلال نصوص الحديث، ثم نتابع أجوبتها المناسبة.
