پاسخ به:استفتائات آیت الله مظاهری
جمعه 12 آبان 1396 5:58 PM
پرسش :
یكی از مسائل بحث برانگیز دهه‌های اخیر بخصوص در غرب، بحث «اتانازی» می‌باشد - euthanasia. كه در فارسی از آن به عنوان «قتل از روی ترحّم» تعبیر شده است و در حقیقت تسریع در مرگ بیماری است كه به علّت بیماری از درد و رنج شدیدی در عذاب است و با معلومات كنونی علوم پزشكی امیدی به بهبودی وی نیست (تسریع در مرگ محتضر)، مستدعی است ارشاد فرمائید: 1) آیا پزشک می‌تواند از روی شفقت و ترحّم و به خواست خود بیمار با تزریق داروهای كشنده به زندگی پر درد و رنج بیمار پایان دهد؟ (اتانازی فعّال active). 2) آیا پزشک مجاز خواهد بود كه به خواست خود بیمار از ادامه مداوای وی خودداری نموده و مدّت درد كشیدن وی را طولانی ننماید؟ (اتانازی غیر فعّال passive). 3) با توجّه به این‌كه اكثر این بیماران از طریق داخل رگی «iv» تغذیه می‌شوند آیا پزشک مجاز است با خواست خود بیمار بجای قطع مداوا از ادامه تغذیه وی ممانعت بعمل آورد؟ 4) در مواردی كه بیمار در حالت اغما باشد و نتوان از خواسته وی آگاه شد آیا موافقت و اسرار اطرافیان بیمار می‌تواند ملاک عمل پزشك برای قطع ادامه مداوا شود؟ 5) در صورتی كه مریض قبلاً وصیت كرده باشد كه اگر چنین مسأله‌ای برای وی پیش آمد (حالت اغما) دوران احتضار وی طولانی نشود، حكم مسأله 4 چه صورتی خواهد یافت؟ 6) در بسیاری از موارد «اتانازی غیر فعّال» در مورد بیمارانی مصداق دارد در حالت اغما «comma» می‌باشند و زندگی آنها وابسته به دستگاه تنفّس مصنوعی است و بدون دستگاه تنفّس مصنوعی قادر به ادامه حیات نمی‌باشند، با توجّه به مفروضات سؤال و با توجّه به این‌كه غالباً در مورد مسائل پزشكی یقین 100% محقّق نمی‌شود و حتّی مواردی گزارش شده كه بعضی از این بیماران به طور معجزه آسائی از مرگ نجات یافته و به زندگی عادی باز گشته‌اند، آیا پزشک مجاز به قطع تنفّس مصنوعی كه باعث تسریع در مرگ بیمار می‌شود خواهد بود؟ 7) با توجّه به كمبود امكانات بیمارستانهای كشور و محدودیت تعداد تخت‌های بخش‌های ویژه بیارستانها «icu»، اگر اشغال تخت توسّط بیماری كه احتمال كمتری برای بازگشت دارد باعث عدم پذیرش و احتمال مرگ بیماری شود كه احتمال بیشتری برای برگشت دارد، مسأله قبل چه صورتی خواهد داشت؟
پاسخ :
كلیه موارد كه نوشته‌اید جایز نیست، بلی در موردی كه مرگ یقین صد در صد باشد قطع دارو و یا قطع تنفّس مصنوعی و مانند آن جایز است.
منبع: almazaheri.ir
