شخصیت سیاسی و عرفانی حضرت امام(ره)

در این جا باید توجه داشت كه در زمان غیبت آیا این «نصب» صریح و آشكار است یا به معنای تعیین شرایط است. ما كه معتقدیم حاكم اسلامی در زمان غیبت منصوب از طرف شارع است، معنایش آن است كه شارع مقدس شرایط خاصی برای حاكم اسلامی تعیین كرده كه حاكم اسلامی نمی تواند فاقد آن شرایط باشد. حال اگر این شرایط در چند نفر بود، باید در بین واجدان شرایط رهبری و حكومت مرجحی پیدا كنیم، اگر می خواهیم رهبر واحد باشد تا یكی از این واجدان شرایط بر دیگران ترجیح پیدا كند. به عنوان مرجح، می توان از اقبال مردم ونمایندگان و خبرگان آنان هم یاد كرد؛ یعنی: بگوییم هر واجد شرایطی كه مردم بیش تر به او اقبال داشتند و او را پذیرفتند و مقبولیت بیش تری داشت، به عنوان حاكم متعین می شود. اگر هم قرار شد كه شورای رهبری وجود داشته باشد، واجدان شرایط یا همان كسانی هستند كه در شورای رهبری قرارداد می كنیم و یا از بین واجدان شرایط، مرجحی را در نظر می گیریم تا متعین شود. در این حالت، باز هم مقبولیت مردم نسبت به آنان می تواند یكی از مرجحات حكومت و رهبری باشد. اما دیدگاه انتخابی معتقد است كه حاكم اسلامی مشروعیت خود را فقط از رای مردم می گیرد.