طب سنتي

آیا می دانید که علت اصلی سفید شدن موها در سنین جوانی و پیش از موعد مقرر استفاده بیش از حد از وایتکس می باشد! شاید شما ندانید اما هر فرد روزانه حجم بسیار بالایی از وایتکس را به بدن خود وارد می کند،آیا می دانید که از چه طریقی وایتکس به بدن شما وارد می شود.جواب بسیار واضح است:از طریق آب لوله کشی. یکی از توطئه هایی که استعمار پیر برای کاهش عمر مردم در دوران مستر همفر جاسوس انگلیس در کشورهای اسلامی طرح ریزی کرد،

متمرکز ساختن آب شرب مردم در یک نقطه بود تا از این طریق بتوانند هر چه می خواند سموم مختلف را از طریق آلوده کردن منبع اصلی به مردم بدهند و چه بسیار موفق بودند به طوری که امروزه با وجود برقراری حکومت اسلامی در کشور و دلسوزی مسولین هم چنان وایتکس که امروزه از استعمال اسم آن ابا دارند و نام علمی آن که کلر است را به جای وایتکس به کار می برند را در منابع آبی کشور استفاده می کنند و آن هم به نام ضد عفونی کردن آب و بهداشت.آیا زمان آن فرا نرسیده که مسولین به خود بیایند؟

جالب است بدانید اگر همین آب لوله کشی که سرشار از وایتکس است را به مردم روستایی که تا کنون از آب چاه و قنات استفاده کرده اند بدهیم ،خواهید دید که بیماری ها به سرعت در میان آنها گسترش خواهد یافت و شاهد مرگ و میر  آنها خواهیم بود.به کجا می رویم؟

منبع:

www.ravazadeh.com

آیا می دانید که در دوران گذشته قلیان و چپق کاربرد درمانی داشتند! یکی از روش های درمانی که کاربرد زیادی در طب جامع ایران داشته است، هدایت دارو به موضعی است که درد و بیماری در آنجا ریشه دوانده است.این شیوه درمانی تا چندی پیش در کشور ما مرسوم بوده است و حکما برای بیماران تجویز می کردند.از جمله وسایلی که می توان از طریق آن چنین شیوه درمانی را پیاده سازی کرد، قلیان و چپق بوده است که استعمار پیر(انگلیس) با شناسایی آنها و استفاده از ترفند همیشگی و کاری خود،

منبع:

www.ravazadeh.com

برای شستن موی سر و بدن هیچ صابونی به درد نمی خورد مگر آنکه طبیعی و قابل خوردن باشد (کلاغ، مورچه و سوسک ها به آن علاقه دارند و آن را می خورند). در حال حاضر در عطاری های مورد تایید، دو نوع از این صابون ها به نام صابون قهوه اي و صابون زیتونی موجود است.
صابون قهوه ای با صابون زیتونی کارایی متفاوتی دارند. صابون قهوه ای برای کسانی که ریزش مو دارند و یا دارای موهای چرب هستند و صابون زیتون برای موهای خشک بهتر است.
لازم به ذکر است صابونهایی که به اسم صابون طبیعی در بازار موجود هستند، اکثراً مورد تایید نمی باشند. ضمنا هیچ گونه شامپو مورد تایید نمی باشد و هیچ مصرفی ندارد و برای شستن سر باید از صابون استفاده کرد و آن را مستقیماً به سر زد و برای بدن نیز صابون را غیر مستقیم استفاده کنید (به لیف بمالید نه به بدن) و باید به صورت نشسته سرتان را بشویید یا شانه بزنید.

منبع:

www.ravazadeh.com

عناصر خلقت از دیدگاه طب سنتی

*برخی از موجودات مانند ابلیس وجن از عنصر گرمی خلق شده اند"خلقتنی من نار"

*برخی از حیوانات نیز عنصر غالب خلقت آنها از یک مزاج نشات میگیرد مانند زنبور که از جنس صفراست

*یا مورچه که از جنس سوداست و عنصر خاکی در آن غلبه دارد.

*شیرکه از خون غالب آفریده شده است وعنصر غالبش هواست.

*سگ از سودا آفریده شده وعنصر خاکی در آن غلبه دارد.

*گرگ از عنصر صفرا آفریده شده وعنصری آتش مزاج دارد

در گیاهان وجود عناصر چهرگانه به وضوح دیده میشود که تظاهرات بالینی آن هنگام تناول کاملا قابل مشاهده است.

*گیاهانی را که خوردن آنها باعث بروز گرمی در بدن می شوند را گرم و تر .

*گیاهانی که خوردن و حتی لمس کردن آنها موجب گرمی شدید وتشنگی فوری میشود را گرم وخشک .

*گیاهانی موجب دفع حرارت بدن شده وتشنگی را فرو می نشانند وتکرار مصرف آنها باعث کاهش انرژی میگردد را سرد و تر .

*وگیاهانی را که رافع گرمای بدن هستند ولی تشنگی را فرو نمی نشانند بلکه مصرف آنها موجب خشکی بدن میگردد را سرد و خشک می نامند

** علاوه برگیاهان حیوانات خزندگان پرندگان حشرات اشیائ و مواد مواد معدنی نیز دارای چنین ویژگیهایی هستند خاک و سنگ و چوب و آهن وطلا ومس نیز شامل این مدعا هستند

**مثلا گچ جنس سرد و تر دارد

** طلا عنصری گرم وخشک است وبرای مرد که مزاجی گرم دارد غیر مفید وبرعکس برای زن که مزاجی سرد وتر دارد مفید است

رفتارها ناشی از پندار انسانند معمولا انسان گرم مزاج دارای پنداری  مثبت  وروحی ثابت قدم وبالعکس افراد دارای پندارهای منفی وروحیه ای ضعیف از سردی مزاج رنج می برند

کبر حسد حرص آز کینه بخل  جلوه هایی از پندار سرد وتواضع ومهربانی بخشش سخاوت وهمنوع دوستی جلوه های پندار گرم تعریف میشوند.

ازتاثیر ارکان چهارگانه مزاجها بر هم به ترتیب زیر مزاجهای مختلفی پدید می آیند

گرم وخشک (آتش) + گرم وتر(هوا)         =        گرم

گرم وخشک (آتش) + سرد وتر(آب)         =         معتدل

گرم وتر(هوا) + سرد وتر(آب)                =         تر

گرم وتر (هوا) + سرد وخشک (خاک)       =         معتدل

سرد وتر (آب) + سرد وخشک                =         سرد

گرم وخشک (آتش) + سرد وخشک (خاک )=          خشک

گرمی وسردی ورطوبت وخشکی در انسانها نشانه هایی دارد که درزیر به آنها می پردازیم:

پوست:

گرمی وسردی در هنگام لمس کردن نشانه مزاج گرم ومزاج سرد می باشد.نرمی پوست نشانه رطوبت وزبری نشانه خشکی مزاج است .

چاقی ولاغری:

لاغری نشانه خشکی وچاقی نشانه رطوبت است . درشتی اندام در انسانهای دموی (گرم وتر )دیده می شود وچربی در بدن نشانه سردی وتری است .لاغرها صفراوی وسوداوی هستند.

مو:

زیادی مو ورشد سریع آن نشانه گرمی وکمی مو ورنگ روشن آن نشانه سردی است .مجعد بودن مونشانه خشکی وموی صاف نشانه رطوبت است .

رنگ بدن :

سفیدی بدن نشانه سردی .گندم گونی دلیل برگرمیست .زردی نشان گرمی تیره بی روح نشان سردی وخشکیست . رنگ گچی وسربی نشان سردی مزاج است .

اعضا بدن:

فراخی سینه عروق برجسته ونبض قوی ودرشتی مفاصل شانه گرمی مزاج وغیر ان سردیست .

زیادی خواب نشانه سردی وکمی ان نشانه گرمی است. قوت و سرعت وکثرت افعال وپرحرفی نیز نشان گرم مزاجی است

صفرا " دم" بلغم " سودا" اخلاطی هستند که بعد از خوردن غذا وهضم جهت جذب واستفاده در اعضای مختلف بدن تولید میشوند که در زیر توضیحاتی در مورد انها داده میشود.

غذایی که ما میخوریم پس از هضم در معده و روده کوچک از طریق عروق بسیار ریز به کبد منتقل میشود وپس از پردازش در کبد به چهار بخشعمده تقسیم میشود:صفرا  دم  بلغم  سودا .

به هریک از این ها خلط گفته میشود ومنظور از اخلاط اربعه همین چار خلط میباشد البته بلغم عمدتا در معده وروده ایجاد میشود ومقدار کمتری از ان در کبد تولید میگردد این بخش از طریق عروق لنفاتیک روده جذب میشود وبرخلاف بقیه غذاها وارد کبد نمیشود.

برای نزدیکی به ذهن اینگونه در نظر بگیرید که اگر مقداری خون را در لوله ازمایش بریزیم چهار بخش در ان دیده میشود .

الف- بخش فوقانی ان که در واقع کف خون است وبه زردی میزند صفرا نام دارد.

ب- بخش زیرین ان که به رنگ قرمز است دم می باشد.

ج- زیر دم بلغم جای دارد.

د- در ته لوله یک لایه رسوب تیره رنگ داریم که سودا نامیده می شود.

بنابراین وجود هر چهار خلط در بدن ضروری است اما هریک به اندازه ای خاص ومعین و انچه موجب بیماری است به هم خوردن تعادل میان این اخلاط وتغییر در مقدار یا کیفیت اخلاط میباشد.

غلبه اخلاط بریکدیگر نشانه هایی دارد که در زیر به آنها می پردازم

الف - غلبه خون(دم) :

پری رگ ها ونبض سردرد وسنگینی سر سرخی چشمها وصورت وبدن زیاد شدن خواب واحساس کسالت وخمیازه ایجاد دمل وبثورات پوستی و خارش شیرینی دهان  خونریزی لثه وبینی خارش محل حجامت وفصد قبلی.

ب - غلبه بلغم :

سفیدی رنگ نرمی وسردی پوست  کندی حواس و زیاد شدن خواب فراموشی وکند فهمی  ترشحات پشت حلق بلغمی و سرفه زیاد ضعف هضم واروغ ترش زدن  زیاد شدن اب دهان  عدم تشنگی ادرار سفید وسنگینی بدن .

ج - غلبه صفرا :

زردی رنگ چشم وپوست تلخی دهان خشکی دهان وبینی وعطش زیاد  کاهش تمایل به به غذا تهوع احساس گزگز و سوزن سوزن شدن بدن  نبض سریع .

د - غلبه سودا :

لاغری وخشکی وسفتی پوست پرمویی پوست موی درشت وسیاه همراه با دو نیم شدنشان سیاه شدن رنگ پوست بخصوص زیر چشم فکر وخیال زیاد خواب سبک وکم وپریدن مکرر از خواب سوزش سر دل واشتهای کاذب با وجود گرسنگی شدید (باخوردن چند لغمه به سرعت سیر می شود)

حکما با انجام ازمایشات مختلف و کسب تجربیات فراوان طی قرنهای متمادی غذاها را به هجده بخش تقسیم طبقه بندی نموده اند

برای درک بیشتربه شرح پاره ای از اصطلاحات تغذیه می پردازیم:

لطیف: غذایی است که مواد زاید ان کم بوده وقتی بدن روی ان تاثیر میگذارد به سرعت هضم شده ومورد استفاده اندامها قرار گرفته وقوه مدبره بدن به سرعت ان را اماده مصرف میکند. این غذاها برای افرادی که به تازگی از بیماری بهبود یافته اند یا افراد متفکر مناسب می باشد.

کثیف: از ریشه تکاثف و به معنی درهم فشرده بودن است و قوه مدبره برای استفاده از این غذاها باید زحمت زیادی بکشد تا ان را مورد مصرف در اندامها نماید و مواد زاید ان ها هم زیاد استاین دسته از غذاها برای افرادی که زحمت زیادی در زندگی روزمره میکشند ویا کارهای سنگین بدنی دارند مثل کشاورزان و ورزشکاران مناسب است چون  اگرغذای لطیف بخورند سریع تحلیل می رود ومجبورند از انرژیهای درونی بدن استفاده کنند.

معتدل: برای افرادی با مزاج معتدل وفعالیت متوسط مناسب است واز نظر هضم وجذب نسبت به لطیف و کثیف حالت بینابینی دارد

صالح الکیموس: در اثرهضم این دسته از غذاها خون طبیعی صافی به وجود می اید و اخلاط دیگر به قدر احتیاج تولید می شوند این دسته از مواد غذایی کیموس خوب تولید میکنند مانند ابگوشت

فاسدالکیموس یا ردی الکیموس:غذاهایی که اخلاط غیر معتدل از انها حاصل میشود ودرصورتی که با مقادیر زیاد و مکرر از انها استفاده شود باعث ایجاد بیماری میشوند.

کثیرالغذا: غذایی که مقدار زیادی خلط ایجاد میکند ودر صورت هضم انرژی زیادی تولید میکند و بدن مدت قابل توجهی از مصرف غذای مجدد بی نیاز میشود.

قلیل الغذا: غذایی که انرژی کمتری دارد وفقط شکم را پر میکند

متوسط الغذا: مابین کثیرالغذا وقلیل الغذا میباشد

توضیحات جدول گروههای هجده گانه غذایی

*زرده تخم مرغ نیم برشت (اب پز عسلی) به عنوان غذای کمکی ومکمل برای بچه ها مناسب است

*کسی که فعالیت جسمی زیادی ندارد وبه اصطلاح پشت میز نشین است نباید مواد کثیرالغذا را به مقدار زیاد مصرف کند.

* نان گندم جید یعنی نانی که از گندم خوب وصالح وپرورده تهیه شده است برای پخت باید به خمیر فرصت داد که با مخمرهای طبیعی تخمیر وحجم ان اضافه شود وکمی مزه شیرینی پیدا کند. در نان باتخمیر طبیعی ذرات بزرگ نشاسته شکسته شده نضج وهضم اولیه پیدا کرده ولطیف تر میشوند.

*پنیر هرچه کهنه تر شود فاسد الکیموس تر می شود

* بهترین گوشت برای انسان گوشت بره وبزغاله یکساله است وگوشت سردست وگردن بهتر از گوشت ران است گوشت شتر حرارت دارد وافرادی که مزاج گرم دارندبهتر است کمتر از این گوشت استفاده کنند.

*شلغمبرای کاهش وزن مناسب است زیرا شکم را پر میکند واختلال اخلاط ایجاد نمی کند

*پیاز غذای خوبی است ولی خاصیت دارویی ان غلبه دارد ونباید در مصرف ان مداومت یا زیاده روی کرد همچنین رقیق کننده خون وضد باکتری است ولی مصرف زیاد ان باعث اختلال حافظه میشود.

*گوشت گاو و فراورده های ان مانند سوسیس وکالباس باعث اختلالات خواب ضایعات پوستی وعدم تمرکز میشود

*گوشت قدید به گوشت کهنه فریز شده وکنسرو شده گفته می شود

*مصرف مداوم بادنجان با عث تولید سودا وگرفتگی مجاری میشود

*کلم داروی خوبی برای بعضی دردهای مفصلی است کلم رومی از کلم معمولی بهتر است زیرا معتدل وکثیرالغذاست  در حالیکه کلم معمولی کثیف ومتوسط الغذاست

*زردک (جزر) همان هویج ایرانی با رنگ زرد متمایل به نارنجی وداروی خوبی است (غذا نیست) بخصوص تخم ان در بعضی بیماریهای زنان مثل خونریزیهای غیر طبیعی رحم مورد استفاده قرار میگیرد.

علاقه مندان گرامی برای اطلاعات بیشتر به وبلاگ http://tebsonati.rasekhoonblog.com/ مراجعه فرمایید

میزان کالری در هر 100 گرم ماده ذکر شده در جدول زیر امده است

اگر ماده ای وارد بدن یک فرد معتدل شود با تکرار مصرف و افزایش مقدار ان روی مزاج اصلی فرد اثر نگذارد ارواح و قوا واخلاط وی را تغییر ندهد دوای معتدل است اما ادویه غیر معتدل چند نوع است که در زیر به انه می پردازم:

الف درجه اول :

مقدار کم داروباعث غلبه بر کیفیت بدن نمی شود اما استفاده مکرر و مقدار زیاد ان باعث تغییر کیفیت بدن میشود هرچند نمی تواند افعال بدن را ناقص یا مختل کند .این دسته از داروها اگر با مقادیر معمولی و روز مره استفاده شوند مزاج انسان را تغییر خیلی جزئی می دهند که قابل اندازه گیری نیست ولی اگر به مقدار زیاد یا مکرر استفاده شوند تغییرات جزئی در مزاج حاصل می شودکه می توان انرا در نبض وادرار ورنگ چهره دید پس داروی درجه اول برای شروع کار داروی خوبی است مانند انجیر وبنفشه که رطوبت بخش خوبی هستند.

ب درجه دو :

مقدار کم هم باعث غلبه برکیفیت بدن می شود اما استفاده مکرر ومقدار زیاد ان باعث ضرر و فساد بدن نخواهد شد در اینجا بر عکس درجه اول مقدار کمی از دارو هم علامت می دهد و میتوان تاثیرات ان را روی مزاج دید و اگر بیش از اندازه خورده شود علایم قابل توجه و تغییرات حاصل میشود منتهی این تغییرات موجب فساد عضو نخواهد شد مانند زرشک که سردی ان در درجه دو است ویک قاشق هم که استفاده شود عملکردش دیده می شود یا انزروت که در درجه دوم گرمی است

ج درجه سه :

مقدار زیاد ان باعث اسیب و اختلال در بدن خواهد شد ولی مهلک وکشنده نیست یعنی افعال را دچار اختلال واضح می کند ولی مرگ افرین نیست که کل ارواح وقوا را فانی کند این داروها بسیار قوی هستند واستفاده از اینها باید با دقت زیاد همراه باشد این دارو ها می توانند یک فعل را مختل کنند مثلا حرکت عضلانی را مختل کرده یا حرکت دستگاه گوارش را خیلی زیاد یا کم کنند ولی موجب مرگ ومیر نمی شوند مگر اینکه با مقادیر خیلی زیاد مصرف شوند مانند زنجبیل و زنیان .

د درجه چهار :

ضرر بسیار به بدن رسانده وباعث هلاکت می شود داروهای این دسته اگر درست مصرف نشوند می توانند باعث مرگ شوند واگر درست استفاده شوند داروهای بسیار قوی هستند داروها ی درجه سه وچهار به تنهایی مصرف نمی شوند ونیاز به مصلحات دارند تا اثر سوئی روی یک عضو نگذارند .

مصلح یا اصلاح کننده به داروهایی گفته میشود که رفع ضرر یا کمک در عملکرد ان کند یا کاری کند قوای دارو باطل نشود تا به عضو برسد ویا تند وتیزی وقدرت ان مقداری بشکند ویا دارو را همراهی کند تا بتواند به جاهایی که نمی تواند به تنهایی برود برسد .