دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99

دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99

به اطلاع کلیه داوطلبانی که مایل به ثبت نام دانشگاه آزاد می باشند می رساند، دفترچه انتخاب رشته بدون کنکور دانشگاه آزاد کاردانی و کارشناسی منتشر شد. پس از دانلود دفترچه رشته های بدون کنکور دانشگاه آزاد و اطلاع دقیق از تمامی مفاد موجود در دفترچه رشته های بدون آزمون آزاد می توانید دست به انتخاب رشته بزنید. دانلود دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد در سامانه این دانشگاه قابل دریافت می باشد. تعداد مجاز انتخاب رشته  کاردانی و کارشناسی در دفترچه انتخاب رشته بدون کنکور دانشگاه آزاد تعیین شده است.

جزئیات دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99

مواردی که می توانید در دفترچه بدون آزمون دانشگاه آزاد بهمن 99 مشاهده خواهید نمود شامل : رشته های بدون آزمون ، میزان شهریه دانشگاه آزاد ، نحوه ثبت نام ، نحوه پذیرش دانشجو در دانشگاه آزاد و همچنین شرایط عمومی و اختصاصی در نظر گرفته شده برای این مورد می باشد.

با توجه به اینکه در بعضی از سال ها شاهد برخی ایراد ها و یا کمبود ها در دفترچه راهنمای دانشگاه آزاد بوده ایم، لذا ممکن است چند روز پس از قرار گیری لینک دانلود دفترچه ثبت نام بدون کنکور دانشگاه آزاد 99 اصلاحیه ای در سامانه سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد منتشر شود که اطلاع از آن ضروری است.

نظر به اینکه ممکن است برخی از داوطلبان ممکن است به دلیل نوع نوشتار دفترچه دانشگاه آزاد متوجه تمامی موارد آن نشده و یا اینکه مایل دریافت راهنمایی در این رابطه باشند، می توانند با شماره های پشتیبانی وب سایت ما تماس حاصل نمایند.

زمان دقیق دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99

زمان انتشار دفترچه دانشگاه آزاد ترم بهمن در نیمه دوم آبان ماه خواهد بود. پس از دریافت دفترچه راهنمای ثبت نام به صورت دقیق آن را مطالعه نموده و کدهای مربوط به محل سکونت و همچنین رشته های مورد نظر خود را در برگه ای جداگانه یادداشت نمایید و در فرم مورد نظر ثبت نام  وارد نمایید.

مهلت ثبت نام بدون آزمون دانشگاه ترم بهمن 10 روز می باشد که در این مدت سامانه قابل دسترسی خواهد بود. لذا پس از این زمان سامانه مذکور بسته خواهد شد.

لینک دانلود دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن  99 برای مقاطع کاردانی و کارشناسی پیوسته و ناپیوسته به صورت مجزا در سامانه این دانشگاه قرار خواهد گرفت.

لینک دانلود دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99

برای دانلود دفترچه ثبت نام کافی است به سامانه azmoon.org مراجعه نموده و بر روی لینک دانلود دفترچه کاردانی و یا کارشناسی بدون کنکور ترم بهمن کلیک نمایید. بدیهی است که هر یک از دفترچه مربوط به داوطلبان همان مقطع خواهد بود.

نحوه ثبت نام کاردانی و کارشناسی دانشگاه آزاد

برای ثبت نام ، اولین کاری که باید انجام بدید این است که وارد سامانه سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد بشید. اونجا برای ثبت نام ترم مهر و بهمن لینکی قرار داده شده که با توجه به مقطع کاردانی پیوسته ، کاردانی ناپیوسته ، کارشناسی پیوسته و کارشناسی ناپیوسته می توانید برای ثبت نام اقدام کنید.

قدم دومی که باید بردارید اینکه روی لینک خرید کارت اعتباری آزمون کلیک کنید و با استفاده از کارت هایی که عضو شبکه شتاب هستند و رمز دوم اینترنتی دارن، به درگاه متصل بشید و مبلغی که برای ثبت نام در نظر گرفتن رو پرداخت کنید.

پس از اینکه این مبلغ رو پرداخت کردید ، در صورتی که تراکنشتون موفق باشه؛ دانشگاه آزاد یه شماره سریال در اختیارتون قرار میده. اگر پول از حسابتون کم شده اما نتونستید شماره سریال رو دریافت کنید اصلا نگران نباشید، می تونید با مشاورین ما تماس بگیرید و بدون نیاز به پرداخت دوباره شماره سریال رو دریافت کنید.

حالا نوبت به بارگذاری عکس میرسه که اونم دردسرهای خاص خودش رو داره و باید حتما در اندازه مشخص و به صورتی که در پایین بهتون میگیم باشه. اما قبل از تکمیل نهایی به صورت دقیق چک کنید که یه موقع دچار اشتباه نشده باشید .

شرایط بارگذاری فایل تصویری

مطابق با آنچه که در دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد مهر و بهمن 99 نوشته شده ، شما باید فایلتون اسکن شده باشه. اندازه عکستون هم 4*3 یا 6*4 باشه. درجه وضوح تصویرتونم یاید 100dpi باشه. فرمتش هم برای اینکه کم باشه باید jpg باشه.

از نظر حجمی؛ حجم فایلتونم نباید بیشتر از 70 کیلوبایت باشه. از نظر زاویه تصویری، به صورت عکس تمام رخ باشه و مال همون سالی باشه که دارید ثبت نام می کنید. که البته این موضوع برای شناسایی شما و تطابق با چهره خودتون هست.

تصویرتون سعی کنید واضح باشه و به صورت صحیح و بدون هیچ گونه خط و خشی و یا ایرادی باشه که راحت تر بتونید باهاش کار کنید . اگر حاشیه زائدی هم داره بهتره که این حاشیه رو قبل از بارگذاری توی سایت برش بزنید.

میزان شهریه کاردانی پیوسته بدون آزمون دانشگاه آزاد

 هزینه های تحصیل در دانشگاه آزاد از خود دانشجوها اخذ میشه که برای رشته های بدون آزمون ترم مهر و بهمن یکسانه. به همین خاطر پس از ثبت نام  و قبل از شروع نیمسال برای پرداخت هزینه اقدام کنید.

هر یک از داوطلبانی که پس از دانلود دفترچه ثبت نام بدون کنکور دانشگاه آزاد 99 در سامانه ثبت نام و انتخاب رشته کردند، باید مبلغ 1300000 ریال رو برای هزینه های آموزشی بعلاوه میزان شهریه هر ترم رو پرداخت کنن.

 بیمه دانشجویی به همه داوطلبان تعلق می گیره ، به همین دلیل باید برای حق بیمه همون موقع ثبت نام 31500 رو بابت این موضوع پرداخت کنید. زمان در نظر گرفته شده برای این ثبت نام و پذیرش به صورت همزمان با این مبالغ همراهه.

کمک هزینه شهریه دانشگاه آزاد

بعضی از داوطلبان ممکنه از نظر مالی در وضعیت مناسبی نباشن به همین دلیل به دنبال راهی باشن که بتونن این هزینه ها رو به حداقل ممکن برسونن. دانشگاه آزاد یک سری تسهیلاتی رو با عنوان قرض الحسنه در نظر گرفته که به همه داوطلبان واجد شرایط ارائه میده.

• در صورتی که شما منزلی رو به عنوان خوابگاه اجاره کردید، می تونید در طول کل تحصیلتون یک بار کمک هزینه مربوط به اجاره رو دریافت کنید.
• کمک هزینه تحصیلی هم فقط یکبار در طول کل دوران تحصیلی امکان پذیر هست که برای بازپرداختش حدودا 12 ماه زمان نیاز دارید.
• کمک هزینه ازدواج مال دانشجوهایی که در طول دوران تحصیلشون متاهل شدن و فقط یکبار می تونن این کمک هزینه رو دریافت کنن. البته نباید بیش از یکسال از تاریخ عقدشون برای مراجعه و ثبت نام گذشته باشه.
• دانشجویانی که مریض باشن و یا به عمل ضروری نیاز داشته باشن ، می تونن از وام های ضروری استفاده کنن و کمک هزینه رو دریافت کنن.

خوشبختانه برای وام های کوتاه مدت هیچ گونه هزینه ای تحت عنوان کارمزد در نظر گرفته نشده است.

شرایط اعطای خوابگاه دانشجویی دانشگاه آزاد

ممکنه دانشگاهی که انتخاب کردید در محل زندگی شما نباشه و یا در استان دیگه ای واقع باشه که تبعا نیاز به خوابگاه دانشجویی خواهید داشت. هیچ کدام از دانشگاه های دولتی و آزاد و… برای ارائه خوابگاه تعهدی به دانشجوهای خودشون نمیدن.

نکته مهم اینکه درسته در دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن کاردانی و کارشناسی این موضوع قید شده ، اما در صورتی که بتونید به موقع اقدام کنید می تونید از خوابگاه های واقع در دانشگاه بهره مند بشید و معمولا این واحدها به اندازه بسیاری از دانشجوها جا دارن.

نکته دوم : اگر نتونستید در زمان مقرر برای دریافت خوابگاه اقدام کنید، اصلا نگران نباشید، می تونید از خوابگاه های خودگردان واقع در سطح شهر دانشگاه پذیرفته شده اقدام به دریافت خوابگاه کنید.

تفاوت انتخاب رشته بدون آزمون و با آزمون دانشگاه آزاد

یک سری تفاوت بین انتخاب رشته با آزمون و بدون آزمون دانشگاه آزاد وجود داره. اولین تفاوت به موضوع تعداد مجاز انتخاب کد رشته محل مربوط میشه. شما باید در انتخاب رشته دانشگاه آزاد بدون آزمون تعداد 20 رشته محل رو وارد کنید.

موضوع دوم تفاوتی هست که در رشته های دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99 با سایر رشته های با آزمون وجود داره. به عنوان مثال برخی از رشته های پزشکی و پیراپیزشکی در لیست رشته های بدون آزمون دانشگاه آزاد وجود نداره.

موضوع سوم نحوه پذیرش این دانشگاه هست. دانشگاه آزاد برای رشته های بدون آزمون خودش به معدل و یا همون سوابق تحصیلی داوطلبان توجه داره ولی در رشته های با آزمون این دانشگاه فقط به رتبه داوطلبان توجه می کنن.

نحوه انتخاب رشته دانشگاه آزاد

متقاضیان وورد به دانشگاه آزاد پس از انتشار اطلاعیه مبنی بر آغاز زمان ثبت نام رشته های بدون کنکور دانشگاه آزاد می توانند اقدام به دانلود دفترچه راهنما نمایند. با استفاده از این دفترچه داوطلبان می توانند تمامی رشته های این دانشگاه را ملاحظه نمایند.

پس از تکمیل فرآیند ثبت نام و همچنین انتخاب رشته های بدون کنکور دانشگاه آزاد باید منتظر تماس دانشگاه باشند. در هر دو صورت پذیرش و یا عدم پذیرش داوطلبان از سوی دانشگاه با آنها تماس گرفته خواهد شد.

در صورتی که در هر یک از واحدهای انتخابی خود پذیرفته شده اید، لازم است ابتدا به صورت الکترونیک اقدام به ثبت نام نمایید و همچنین پس از زمان تعیین شده برای ثبت نام حضوری در دانشگاه اقدامات لازم را به انجام برسانید.

رشته های دانشگاه آزاد

همانطور که می دانید دانشگاه آزاد در هر یک از واحدهای خود در رشته های پزشکی و غیر پزشکی داوطلبان را پذیرش می نماید. مقاطع مختلف تحصیلی متفاوت می باشد. برای آشنایی شما داوطلبان عزیز برخی از رشته های واحد دانشگاه آزاد را در ادامه ارائه خواهیم نمود.

رشته های دانشگاه آزاد اصفهان

• مهندسی پزشکی
• مهندسی برق
• مهندسی عمران
• علوم و مهندسی آب
• مهندسی مهماری
• دندانپزشکی دکتری عمومی
• اتاق عمل
• پرستاری
• مامایی
• علوم دامی
• مهندسی تولید و ژنتیک گیاهی
• گیاه پزشکی
• مهندسی فضای سبز
• علوم و مهندسی خاک
• علوم و مهندسی صنایع غذایی
• علوم و مهندسی محیط زیست

رشته های دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز

• مهندسی پزشکی
• مهندسی برق
• مهندسی شیمی
• مهندسی پلیمر
• مهندسی نفت
• مهندسی صنایع
• مهندسی عمران
• مهندسی مکانیک
• مهندسی مواد و متالوژی
• مهندسی ساخت و تولید
• مهندسی کامپیوتر
• مهندسی هوافضا
• مهندسی هسته ای
• مهندسی معماری
• شیمی کاربردی
• ریست شناسی سلولی و مولکولی
• علوم و مهندسی صنایع غذایی
• روانشناسی
• حقوق
• ارتباط تصویری
• عکاسی

رشته های دانشگاه آزاد واحد علوم تحقیقات

• ریاضیات و کاربردها
• مهندسی پزشکی
• مهندسی برق
• مهندسی شیمی
• مهندسی پلیمر
• مهندسی نفت
• مهندسی صنایع
• مهندسی عمران
• مهندسی ورزش
• مهندسی مکانیک
• مهندسی مواد و متالوژی
• مهندسی نساجی
• علوم کامپیوتر
• مهندسی کامپیوتر
• مهندسی هوافضا
• مهندسی هسته ای
• مهندسی انرژی
• مهندسی صنایع غذایی
• مهندسی ماشین های صنایع غذایی
• علوم و مهندسی آب
• دامپزشکی
• بهداشت مواد غذایی
• علوم تغذیه
• شیمی کاربردی
• زیست شناسی سلولی و مولکولی
• گیاه پزشکی
• علوم و مهندسی صنایع غذایی
• علوم مهندسی شیلات
• علوم و مهندسی محیط زیست
• روانشناسی
• حقوق
• علوم سیاسی
• اقتصاد
• مدیریت بازرگانی
• مدیریت مالی
• حسابداری
• هتلداری
• علوم ورزشی
• گردشگری
• آموزش زبان انگلیسی
• مترجمی زبان انگلیسی

رشته های دانشگاه آزاد واحد رشت

• ریاضیات و کاربردها 
• مهندسی شیمی
• پرستاری
• مامایی
• شیمی محض 
• میكروبیولوژی 
• زیست شناسی سلولی و مولكولی 
• علوم دامی 
• مهندسی تولید و ژنتیك گیاهی 
• گیاه پزشكی 
• مهندسی فضای سبز 
• زبان وادبیات فارسی 
• علوم سیاسی
• جغرافیا

رشته های دانشگاه آزاد واحد رودهن

•   مهندسی مكانیك 
• مهندسی معماری 
• شیمی محض 
• زیست فناوری 
• زیست شناسی سلولی و مولكولی 
• زیست شناسی گیاهی
• زیست شناسی جانوری
• مهندسی تولید و ژنتیك گیاهی 
• علوم و مهندسی باغبانی 
• گیاه پزشكی د علوم تجربی
• اقتصاد کشاورزی 
• علوم و مهندسی محیط زیست 
• مددکاری اجتماعی 
• برنامه ریزی اجتماعی و تعاون علوم انسانی 
• علوم تربیتی 
• مطالعات خانواده 
• روانشناسی
• حقوق د علوم انسانی 
• علوم سیاسی 
• ارتباط تصویری 
• زبان و ادبیات انگلیسی

رشته های دانشگاه آزاد واحد تبریز

• مهندسی برق
• مهندسی صنایع 
• مهندسی عمران 
• مهندسی مكانیك 
• مهندسی ساخت و تولید
• مهندسی معماری 
• پزشكی
• دندانپزشكی 
• دامپزشكی
• اتاق عمل 
• پرستاری
• مامایی
• بهداشت مواد غذایی 
• علوم آزمایشگاهی 
• هوشبری
• شیمی کاربردی 
• میكروبیولوژی 
• علوم و مهندسی صنایع غذایی 
• حقوق

سهمیه های پذیرش در دانشگاه آزاد

سهمیه در نظر گرفته شده برای پذیرش داوطلبان در دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن 99 بدین شرح می باشد. سهمیه رزمندگان به آن دسته از داوطلبانی تعلق خواهد گرفت که حداقل شش ماه در جبهه حضور داشته باشند.

سهمیه ایثارگران متعلق به آن دسته از داوطلبانی است که خود آنان جانباز  25% باشند و یا اینکه همسر و فرزند آنان جانباز 25 درصد باشد. همچنین سهمیه متعلق به آزادگان و همسر و فرزندان آنان و همسر و فرزندان شهدا و مفقود الاثر باشند.

سهمیه در نظر گرفته شده برای خانواده های شهدا با توجه به دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد بهمن برای خانواده هایی است که پدر، خواهر ، مادر ، برادر، آنان شهید شده باشد. برای استفاده از سهمیه خانواده های شهدا لازم است در بند مربوطه تکمیل نمایند.

خلاصه مقاله : در این مقاله تلاش نمودیم تا در رابطه با دفترچه انتخاب رشته بدون کنکور دانشگاه آزاد صحبت نماییم و همچنین به برخی از مفاد موجود در دفترچه رشته های بدون کنکور دانشگاه آزاد توضیحاتی را به شما عزیزان به همراه قوانین مربوط به دفترچه رشته های بدون آزمون آزاد ارائه نماییم. هر سوالی در رابطه با نحوه دانلود دفترچه بدون کنکور دانشگاه آزاد را می توانید با مشاورین ایران تحصیل در میان بگذارید.

منبع : دفترچه دانشگاه آزاد بدون کنکور

خطبه فدكيه حضرت زهرا سلام الله علیها در مسجد

خطبتها عليهاالسلام بعد غصب الفدك
روى انّه لمّا أجمع أبوبكر و عمر علي منع فاطمة عليهاالسلام فدكاً و بلغها ذلك،لاثت خمارها علي رأسها، و اشتملت بجلبابها، و أقبلت في لمّة من حفدتها و نساء قومها، تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله،حتّى دخلت علي أبي‏بكر، و هو في حشد من المهاجرين و الانصار و غير هم، فنيطت دونها ملاءة فجلست، ثم أنّت أنّة أجهش القوم لها بالبكاء، فارتجّ المجلس، ثم أمهلت هنيئة.
حتّى اذا سكن نشيج القوم و هدأت فورتهم، افتتحت الكلام بحمداللَّه و الثناء عليه و الصلاة علي رسوله، فعاد القوم في بكائهم، فلمّا أمسكوا عادت في كلامها فقالت عليهاالسلام:
اَلْحَمْدُلِلَّهِ عَلي ما اَنْعَمَ، وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلي ما اَلْهَمَ، وَ الثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ اِبْتَدَاَها، وَ سُبُوغِ الاءٍ اَسْداها، وَ تَمامِ مِنَنٍ اَوْلاها، جَمَّ عَنِ الْاِحْصاءِ عَدَدُها، وَ نَأى عَنِ الْجَزاءِ اَمَدُها، وَ تَفاوَتَ عَنِ الْاِدْراكِ اَبَدُها، وَ نَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بِالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَ اسْتَحْمَدَ اِلَى الْخَلائِقِ بِاِجْزالِها، وَ ثَني بِالنَّدْبِ اِلى اَمْثالِها.

خطبه آن حضرت بعد از غصب فدك
روايت شده: هنگامى كه ابوبكر و عمر تصميم گرفتند فدك را از حضرت فاطمه عليهاالسلام بگيرند و اين خبر به ايشان رسيد، لباس بتن كرده و چادر بر سر نهاد، و با گروهى از زنان فاميل و خدمتكاران خود بسوى مسجد روانه شد، در حالي كه چادرش به زمين كشيده مى ‏شد، و راه رفتن او همانند راه رفتن پيامبر خدا بود، بر ابوبكر كه در ميان عده ‏اى از مهاجرين و انصار و غير آنان نشسته بود وارد شد، در اين هنگام بين او و ديگران پرده‏اى آويختند، آنگاه ناله‏ اى جانسوز از دل برآورد كه همه مردم بگريه افتادند و مجلس و مسجد به سختى به جنبش درآمد.
سپس لحظه ‏اى سكوت كرد تا همهمه مردم خاموش و گريه آنان ساكت شد و جوش و خروش ايشان آرام يافت، آنگاه كلامش را با حمد و ثناى الهى آغاز فرمود و درود بر رسول خدا فرستاد، در اينجا دوباره صداى گريه مردم برخاست، وقتى سكوت برقرار شد، كلام خويش را دنبال كرد و فرمود:
حمد و سپاس خداى را برآنچه ارزانى داشت، و شكر او را در آنچه الهام فرمود، و ثنا و شكر بر او بر آنچه پيش فرستاد، از نعمتهاى فراوانى كه خلق فرمود و عطاياى گسترده‏ اى كه اعطا كرد، و منّتهاى بى ‏شمارى كه ارزانى داشت، كه شمارش از شمردن آنها عاجز، و نهايت آن از پاداش فراتر، و دامنه آن تا ابد از ادراك دورتر است، و مردمان را فراخواند، تا با شكرگزارى آنها نعمتها را زياده گرداند، و با گستردگى آنها مردم را به سپاسگزارى خود متوجّه ساخت، و با دعوت نمودن به اين نعمتها آنها را دو چندان كرد.

وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الْاِخْلاصَ تَأْويلَها، وَ ضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَ اَنارَ فِي التَّفَكُّرِ مَعْقُولَها، الْمُمْتَنِعُ عَنِ الْاَبْصارِ رُؤْيَتُهُ، وَ مِنَ الْاَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَ مِنَ الْاَوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ.
اِبْتَدَعَ الْاَشْياءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ كانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَاَها بِلاَاحْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ وَ ذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ اِلى تَكْوينِها، وَ لا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها، اِلاَّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ وَ تَنْبيهاً عَلي طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلي طاعَتِهِ، وَ وَضَعَ الْعِقابَ عَلي مَعْصِيَتِهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ مِنْ نِقْمَتِهِ وَ حِياشَةً لَهُمْ اِلى جَنَّتِهِ.
وَ اَشْهَدُ اَنَّ اَبي‏مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اِخْتارَهُ قَبْلَ اَنْ اَرْسَلَهُ، وَ سَمَّاهُ قَبْلَ اَنْ اِجْتَباهُ، وَ اصْطَفاهُ قَبْلَ اَنْ اِبْتَعَثَهُ، اِذ الْخَلائِقُ بِالْغَيْبِ مَكْنُونَةٌ، وَ بِسَتْرِ الْاَهاويلِ مَصُونَةٌ، وَ بِنِهايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللَّهِ تَعالي بِمائِلِ الْاُمُورِ، وَ اِحاطَةً بِحَوادِثِ الدُّهُورِ، وَ مَعْرِفَةً بِمَواقِعِ الْاُمُورِ.

و گواهى مى ‏دهم كه معبودى جز خداوند نيست و شريكى ندارد، كه اين امر بزرگى است كه اخلاص را تأويل آن و قلوب را متضمّن وصل آن ساخت، و در پيشگاه تفكر و انديشه شناخت آن را آسان نمود، خداوندى كه چشم‏ها از ديدنش بازمانده، و زبانها از وصفش ناتوان، و اوهام و خيالات از درك او عاجز مى ‏باشند.
موجودات را خلق فرمود بدون آنكه از ماده ‏اى موجود شوند، و آنها را پديد آورد بدون آنكه از قالبى تبعيّت كنند، آنها را به قدرت خويش ايجاد و به مشيّتش پديد آورد، بى ‏آنكه در ساختن آنها نيازى داشته و در تصويرگرى آنها فائده ‏اى برايش وجود داشته باشد، جز تثبيت حكمتش و آگاهى بر طاعتش، و اظهار قدرت خود،و شناسائى راه عبوديت و گرامى داشت دعوتش، آنگاه بر طاعتش پاداش و بر معصيتش عقاب مقرر داشت، تا بندگانش را از نقمتش بازدارد و آنان را بسوى بهشتش رهنمون گردد.
و گواهى مى ‏دهم كه پدرم محمّد بنده و فرستاده اوست، كه قبل از فرستاده شدن او را انتخاب، و قبل از برگزيدن نام پيامبرى بر او نهاد، و قبل از مبعوث شدن او را برانگيخت، آن هنگام كه مخلوقات در حجاب غيبت بوده، و در نهايت تاريكى ‏ها بسر برده، و در سر حد عدم و نيستى قرار داشتند، او را برانگيخت بخاطر علمش به عواقب كارها، و احاطه ‏اش به حوادث زمان، و شناسائى كاملش به وقوع مقدّرات.

اِبْتَعَثَهُ اللَّهُ اِتْماماً لِاَمْرِهِ، وَ عَزيمَةً عَلى اِمْضاءِ حُكْمِهِ، وَ اِنْفاذاً لِمَقاديرِ رَحْمَتِهِ، فَرَأَى الْاُمَمَ فِرَقاً في اَدْيانِها، عُكَّفاً عَلي نيرانِها، عابِدَةً لِاَوْثانِها، مُنْكِرَةً لِلَّهِ مَعَ عِرْفانِها.
فَاَنارَ اللَّهُ بِاَبي‏مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و الِهِ ظُلَمَها، وَ كَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَها، وَ جَلى عَنِ الْاَبْصارِ غُمَمَها، وَ قامَ فِي النَّاسِ بِالْهِدايَةِ، فَاَنْقَذَهُمْ مِنَ الْغِوايَةِ، وَ بَصَّرَهُمْ مِنَ الْعِمايَةِ، وَ هَداهُمْ اِلَى الدّينِ الْقَويمِ، وَ دَعاهُمْ اِلَى الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ.
ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ اِلَيْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَ اخْتِيارٍ، وَ رَغْبَةٍ وَ ايثارٍ، فَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و الِهِ مِنْ تَعَبِ هذِهِ الدَّارِ في راحَةٍ، قَدْ حُفَّ بِالْمَلائِكَةِ الْاَبْرارِ وَ رِضْوانِ الرَّبِّ الْغَفَّارِ، وَ مُجاوَرَةِ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ، صَلَّى اللَّهُ عَلي أَبي نَبِيِّهِ وَ اَمينِهِ وَ خِيَرَتِهِ مِنَ الْخَلْقِ وَ صَفِيِّهِ، وَ السَّلامُ عَلَيْهِ وَ رَحْمَةُاللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ.
ثم التفت الى اهل المجلس و قالت:
اَنْتُمْ عِبادَ اللَّهِ نُصُبُ اَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ، وَ حَمَلَةُ دينِهِ وَ وَحْيِهِ، وَ اُمَناءُ اللَّهِ عَلى اَنْفُسِكُمْ، وَ بُلَغاؤُهُ اِلَى الْاُمَمِ، زَعيمُ حَقٍّ لَهُ

او را برانگيخت تا امرش را كامل و حكم قطعى ‏اش را امضا و مقدّراتش را اجرا نمايد، و آن حضرت امّتها را ديد كه در آئينهاى مختلفى قرار داشته، و در پيشگاه آتشهاى افروخته معتكف و بت‏هاى تراشيده شده را پرستنده، و خداوندى كه شناخت آن در فطرتشان قرار دارد را منكرند.
پس خداى بزرگ بوسيله پدرم محمد صلى اللَّه عليه و آله تاريكى ‏هاى آن را روشن، و مشكلات قلبها را برطرف، و موانع رؤيت ديده ‏ها را از ميان برداشت، و با هدايت در ميان مردم قيام كرده و آنان را از گمراهى رهانيد، و بينايشان كرده،و ايشان را به دين استوار و محكم رهنمون شده، و به راه راست دعوت نمود.
تا هنگامى كه خداوند او را بسوى خود فراخواند، فراخواندنى از روى مهربانى و آزادى و رغبت و ميل، پس آن حضرت از رنج اين دنيا در آسايش بوده، و فرشتگان نيكوكار در گرداگرد او قرار داشته، و خشنودى پروردگار آمرزنده او را فراگرفته، و در جوار رحمت او قرار دارد، پس درود خدا بر پدرم، پيامبر و امينش و بهترين خلق و برگزيده ‏اش باد، و سلام و رحمت و بركات الهى براو باد.
آنگاه حضرت فاطمه عليهاالسلام رو به مردم كرده و فرمود:
شما اى بندگان خدا پرچمداران امر و نهى او، و حاملان دين و وحى او، و امينهاى خدا بر يكديگر، و مبلّغان او بسوى امّتهاييد، زمامدار حق در ميان

فيكُمْ، وَ عَهْدٍ قَدَّمَهُ اِلَيْكُمْ، وَ بَقِيَّةٍ اِسْتَخْلَفَها عَلَيْكُمْ: كِتابُ اللَّهِ النَّاطِقُ وَ الْقُرْانُ الصَّادِقُ، و النُّورُ السَّاطِعُ وَ الضِّياءُ اللاَّمِعُ، بَيِّنَةً بَصائِرُهُ، مُنْكَشِفَةً سَرائِرُهُ، مُنْجَلِيَةً ظَواهِرُهُ، مُغْتَبِطَةً بِهِ اَشْياعُهُ، قائِداً اِلَى الرِّضْوانِ اِتِّباعُهُ، مُؤَدٍّ اِلَى النَّجاةِ اسْتِماعُهُ.
بِهِ تُنالُ حُجَجُ اللَّهِ الْمُنَوَّرَةُ، وَ عَزائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ، وَ مَحارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ، وَ بَيِّناتُهُ الْجالِيَةُ، وَ بَراهينُهُ الْكافِيَةُ، وَ فَضائِلُهُ الْمَنْدُوبَةُ، وَ رُخَصُهُ الْمَوْهُوبَةُ، وَ شَرائِعُهُ الْمَكْتُوبَةُ.
فَجَعَلَ اللَّهُ الْايمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزيهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ، وَ الزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِي الرِّزْقِ، وَ الصِّيامَ تَثْبيتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلُوبِ، وَ طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِما مَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ، وَ الْجِهادَ عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَي اسْتيجابِ الْاَجْرِ.
وَ الْاَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلِحَةً لِلْعامَّةِ، وَ بِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَ صِلَةَ الْاَرْحامِ مَنْساءً فِي الْعُمْرِ وَ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَ الْقِصاصَ حِقْناً لِلدِّماءِ، وَ الْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَ تَوْفِيَةَ الْمَكائيلِ وَ الْمَوازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ.

شما بوده، و پيمانى است كه از پيشاپيش بسوى تو فرستاده، و باقيمانده‏ اى است كه براى شما باقى گذارده، و آن كتاب گوياى الهى و قرآن راستگو و نور فروزان و شعاع درخشان است، كه بيان و حجّتهاى آن روشن، اسرار باطنى آن آشكار، ظواهر آن جلوه ‏گر مى‏ باشد، پيروان آن مورد غبطه جهانيان بوده، و تبعيّت از او خشنودى الهى را باعث مى ‏گردد، و شنيدن آن راه نجات است. بوسيله آن مى ‏توان به حجّتهاى نورانى الهى، و واجباتى كه تفسير شده، و محرّماتى كه از ارتكاب آن منع گرديده، و نيز به گواهيهاى جلوه ‏گرش و برهانهاى كافيش و فضائل پسنديده ‏اش، و رخصتهاى بخشيده شده ‏اش و قوانين واجبش دست يافت.
پس خداى بزرگ ايمان را براى پاك كردن شما از شرك، و نماز را براى پاك نمودن شما از تكبّر، و زكات را براى تزكيه نفس و افزايش روزى، و روزه را براى تثبيت اخلاص، و حج را براى استحكام دين، و عدالت ‏ورزى را براى التيام قلبها، و اطاعت ما خاندان را براى نظم يافتن ملتها، و امامتمان را براى رهايى از تفرقه، و جهاد را براى عزت اسلام، و صبر را براى كمك در بدست آوردن پاداش قرار داد.

وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَ اجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْكَ السِّرْقَةِ ايجاباً لِلْعِصْمَةِ، وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْكَ اِخْلاصاً لَهُ بِالرُّبوُبِيَّةِ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَ اَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ اَطيعُوا اللَّهَ فيما اَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهاكُمْ عَنْهُ، فَاِنَّهُ اِنَّما يَخْشَي اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ.
ثم قالت:
اَيُّهَا النَّاسُ! اِعْلَمُوا اَنّي فاطِمَةُ وَ اَبي‏مُحَمَّدٌ، اَقُولُ عَوْداً وَ بَدْءاً، وَ لا اَقُولُ ما اَقُولُ غَلَطاً، وَ لا اَفْعَلُ ما اَفْعَلُ شَطَطاً، لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُوفٌ رَحيمٌ.
فَاِنْ تَعْزُوهُ وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ اَبي دُونَ نِسائِكُمْ،وَ اَخَا ابْنِ عَمّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِىُّ اِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ.
فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ صادِعاً بِالنَّذارَةِ، مائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكينَ، ضارِباً ثَبَجَهُمْ، اخِذاً بِاَكْظامِهِمْ، داعِياً اِلى سَبيلِ رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ و الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، يَجُفُّ الْاَصْنامَ وَ يَنْكُثُ الْهامَّ، حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَ وَ لَّوُا الدُّبُرَ.

و امر به معروف را براى مصلحت جامعه، و نيكى به پدر و مادر را براى رهايى از غضب الهى، و صله ارحام را براى طولانى شدن عمر و افزايش جمعيت، و قصاص را وسيله حفظ خونها، و وفاى به نذر را براى در معرض مغفرت الهى قرار گرفتن، و دقت در كيل و وزن را براى رفع كم‏ فروشى مقرر فرمود.
و نهى از شرابخوارى را براى پاكيزگى از زشتى، و حرمت نسبت ناروا دادن را براى عدم دورى از رحمت الهى، و ترك دزدى را براى پاكدامنى قرار داد، و شرك را حرام كرد تا در يگانه ‏پرستى خالص شوند.
پس آنگونه كه شايسته است از خدا بترسيد، و از دنيا نرويد جز آنكه مسلمان باشيد، و خدا را در آنچه بدان امر كرده و از آن بازداشته اطاعت نمائيد، همانا كه فقط دانشمندان از خاك مى ‏ترسند. آنگاه فرمود:
اى مردم! بدانيد كه من فاطمه و پدرم محمد است، آنچه ابتدا گويم در پايان نيز مى ‏گويم، گفتارم غلط نبوده و ظلمى در آن نيست، پيامبرى از ميان شما برانگيخته شد كه رنجهاى شما بر او گران آمده و دلسوز بر شما است، و بر مؤمنان مهربان و عطوف است.
پس اگر او را بشناسيد مى ‏دانيد كه او در ميان زنانتان پدر من بوده، و در ميان مردانتان برادر پسر عموى من است، چه نيكو بزرگوارى است آنكه من اين نسبت را به او دارم.
رسالت خود را با انذار انجام داد، از پرتگاه مشركان كناره ‏گيرى كرده، شمشير بر فرقشان نواخت، گلويشان را گرفته و با حكمت و پند و اندرز نيكو بسوى پروردگارشان دعوت نمود، بتها را نابود ساخته، و سر كينه‏ توزان را مى‏شكند، تا جمعشان منهزم شده و از ميدان گريختند.

حَتَّى تَفَرََّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ، وَ اَسْفَرَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ، و نَطَقَ زَعيمُ‏الدّينِ، وَ خَرَسَتْ شَقاشِقُ الشَّياطينِ، وَ طاحَ وَ شيظُ النِّفاقِ، وَ انْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَ الشَّقاقِ، وَ فُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الْاِخْلاصِ في نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ.
وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ، مُذْقَةَ الشَّارِبِ، وَ نُهْزَةَ الطَّامِعِ، وَ قُبْسَةَ الْعِجْلانِ، وَ مَوْطِي‏ءَ الْاَقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطَّرْقَ، وَ تَقْتاتُونَ الْقِدَّ، اَذِلَّةً خاسِئينَ، تَخافُونَ اَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ، فَاَنْقَذَكُمُ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالي بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتي، وَ بَعْدَ اَنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجالِ، وَ ذُؤْبانِ الْعَرَبِ، وَ مَرَدَةِ اَهْلِ الْكِتابِ.
كُلَّما اَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَا اللَّهُ، اَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّيْطانِ، اَوْ فَغَرَتْ فاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ، قَذَفَ اَخاهُ في لَهَواتِها، فَلا يَنْكَفِي‏ءُ حَتَّى يَطَأَ جِناحَها بِأَخْمَصِهِ، وَ يَخْمِدَ لَهَبَها بِسَيْفِهِ، مَكْدُوداً في ذاتِ اللَّهِ، مُجْتَهِداً في اَمْرِ اللَّهِ، قَريباً مِنْ رَسُولِ‏اللَّهِ، سَيِّداً في اَوْلِياءِ اللَّهِ، مُشَمِّراً ناصِحاً مُجِدّاً كادِحاً، لا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ.
وَ اَنْتُمَ في رَفاهِيَّةٍ مِنَ الْعَيْشِ، و ادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ، تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ، وَ تَتَوَكَّفُونَ الْاَخْبارَ، وَ تَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ، وَ تَفِرُّونَ مِنَ الْقِتالِ.

تا آنگاه كه صبح روشن از پرده شب برآمد، و حق نقاب از چهره بركشيد، زمامدار دين به سخن درآمد، و فرياد شيطانها خاموش گرديد، خار نفاق از سر راه برداشته شد، و گره ‏هاى كفر و تفرقه از هم گشوده گرديد، و دهان هاى شما به كلمه اخلاص باز شد، در ميان گروهى كه سپيدرو و شكم به پشت چسبيده بودند.
و شما بر كناره پرتگاهى از آتش قرار داشته، و مانند جرعه ‏اى آب بوده و در معرض طمع طمّاعان قرار داشتيد، همچون آتش‏زن ه‏اى بوديد كه بلافاصله خاموش مى ‏گرديد، لگدكوب روندگان بوديد، از آبى مى‏ نوشيديد كه شتران آن را آلوده كرده بودند، و از پوست درختان به عنوان غذا استفاده مى‏ كرديد، خوار و مطرود بوديد، مى ‏ترسيدند كه مردمانى كه در اطراف شما بودند شما را بربايند، تا خداى تعالى بعد از چنين حالاتى شما را بدست آن حضرت نجات داد، بعد از آنكه از دست قدرتمندان و گرگهاى عرب و سركشان اهل كتاب ناراحتيها كشيديد.
هرگاه آتش جنگ برافروختند خداوند خاموشش نموده، يا هر هنگام كه شيطان سر برآورد يا اژدهائى از مشركين دهان بازكرد، پيامبر برادرش را در كام آن افكند، و او تا زمانى كه سرآنان را به زمين نمى ‏كوفت و آتش آنها را به آب شمشيرش خاموش نمى ‏كرد، باز نمى ‏گشت، فرسوده از تلاش در راه خدا، كوشيده در امر او، نزديك به پيامبر خدا، سرورى از اولياء الهى، دامن به كمر بسته، نصيحت‏گر، تلاشگر، و كوشش ‏كننده بود، و در راه خدا از ملامت ملامت‏ كننده نمى ‏هراسيد. و اين در هنگامه ‏اى بود كه شما در آسايش زندگى مى ‏كرديد، در مهد امن متنعّم بوديد، و در انتظار بسر مى ‏برديد تا ناراحتى ‏ها ما را در بر گيرد، و گوش به زنگ اخبار بوديد، و هنگام كارزار عقبگرد مى ‏كرديد، و به هنگام نبرد فرار مى ‏نموديد.

فَلَمَّا اِختارَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ اَنْبِيائِهِ وَ مَأْوى اَصْفِيائِهِ، ظَهَرَ فيكُمْ حَسْكَةُ النِّفاقِ، وَ سَمَلَ جِلْبابُ الدّينِ، وَ نَطَقَ كاظِمُ الْغاوينَ، وَ نَبَغَ خامِلُ الْاَقَلّينَ، وَ هَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلينَ، فَخَطَرَ في عَرَصاتِكُمْ، وَ اَطْلَعَ الشَّيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ، هاتِفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ، وَ لِلْغِرَّةِ فيهِ مُلاحِظينَ، ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً، وَ اَحْمَشَكُمْ فَاَلْفاكُمْ غِضاباً، فَوَسَمْتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ، وَ وَرَدْتُمْ غَيْرَ مَشْرَبِكُمْ.
هذا، وَ الْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحيبٌ، وَ الْجُرْحُ لَمَّا يَنْدَمِلُ، وَ الرَّسُولُ لَمَّا يُقْبَرُ، اِبْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، اَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا، وَ اِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ.
فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَ كَيْفَ بِكُمْ، وَ اَنَّى تُؤْفَكُونَ، وَ كِتابُ اللَّهِ بَيْنَ اَظْهُرِكُمْ، اُمُورُهُ ظاهِرَةٌ، وَ اَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَ اَعْلامُهُ باهِرَةٌ، و زَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَ اَوامِرُهُ واضِحَةٌ، وَ قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أَرَغْبَةً عَنْهُ تُريدُونَ؟ اَمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ؟ بِئْسَ لِلظَّالمينَ بَدَلاً، وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْاِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ، وَ هُوَ فِي الْاخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينِ.

و آنگاه كه خداوند براى پيامبرش خانه انبياء و آرامگاه اصفياء را برگزيد، علائم نفاق در شما ظاهر گشت، و جامه دين كهنه، و سكوت گمراهان شكسته، و پست رتبه‏ گان با قدر و منزلت گرديده، و شتر نازپرورده اهل باطل به صدا درآمد، و در خانه‏ هايتان بيامد، و شيطان سر خويش را از مخفى ‏گاه خود بيرون آورد، و شما را فراخواند، مشاهده كرد پاسخگوى دعوت او هستيد، و براى فريب خوردن آماده ‏ايد، آنگاه از شما خواست كه قيام كنيد، و مشاهده كرد كه به آسانى اين كار را انجام مى‏ دهيد، شما را به غضب واداشت، و ديد غضبناك هستيد، پس بر شتران ديگران نشان زديد، و بر آبى كه سهم شما نبود وارد شديد.
اين در حالى بود كه زمانى نگذشته بود، و موضع شكاف زخم هنوز وسيع بود، و جراحت التيام نيافته، و پيامبر به قبر سپرده نشده بود، بهانه آورديد كه از فتنه مى ‏هراسيد، آگاه باشيد كه در فتنه قرار گرفته ‏ايد، و براستى جهنم كافران را احاطه نموده است.
اين كار از شما بعيد بود، و چطور اين كار را كرديد، به كجا روى مى ‏آورديد، در حالى كه كتاب خدا روياروى شماست، امورش روشن، و احكامش درخشان، و علائم هدايتش ظاهر، و محرّماتش هويدا، و اوامرش واضح است، ولى آن را پشت سر انداختيد، آيا بى‏ رغبتى به آن را خواهانيد؟ يا به غير قرآن حكم مى ‏كنيد؟ كه اين براى ظالمان بدل بدى است، و هركس غير از اسلام دينى را جويا باشد از او پذيرفته نشده و در آخرت از زيانكاران خواهد بود.

ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا اِلى رَيْثَ اَنْ تَسْكُنَ نَفْرَتَها، وَ يَسْلَسَ قِيادَها،ثُمَّ اَخَذْتُمْ تُورُونَ وَ قْدَتَها، وَ تُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَ تَسْتَجيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِىِّ، وَ اِطْفاءِ اَنْوارِالدّينِ الْجَلِيِّ، وَ اِهْمالِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَ تَمْشُونَ لِاَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ فِي الْخَمَرِ وَ الضَّرَّاءِ، وَ نَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمَدى، وَ وَخْزِالسنان‏فى‏الحشا.
وَ اَنْتُمُ الانَ تَزَْعُمُونَ اَنْ لا اِرْثَ لَنا أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ، وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَومٍ يُوقِنُونَ، أَفَلا تَعْلَمُونَ؟ بَلى، قَدْ تَجَلَّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضَّاحِيَةِ أَنّي اِبْنَتُهُ.
اَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَاُغْلَبُ عَلى اِرْثي؟ يَابْنَ اَبي‏قُحافَةَ! اَفي كِتابِ اللَّهِ تَرِثُ اَباكَ وَ لا اَرِثُ اَبي؟ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً فَرِيّاً، اَفَعَلى عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللَّهِ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، إذْ يَقُولُ «وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ» (1) وَ قالَ فيما اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ زَكَرِيَّا اِذْ قالَ: «فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ الِ‏يَعْقُوبَ»، (2) وَ قالَ: «وَ اوُلُوا الْاَرْحامِ بَعْضُهُمْ اَوْلي

آنگاه آنقدر درنگ نكرديد كه اين دل رميده آرام گيرد، و كشيدن آن سهل گردد، پس آتش‏گيره ها را افروخته ‏تر كرده، و به آتش دامن زديد تا آن را شعله ‏ور سازيد،و براى اجابت نداى شيطان، و براى خاموش كردن انوار دين روشن خدا، و از بين بردن سنن پيامبر برگزيده آماده بوديد، به بهانه خوردن، كف شير را زير لب پنهان مى ‏خوريد، و براى خانواده و فرزندان او در پشت تپه‏ ها و درختان كمين گرفته و راه مى ‏رفتيد، و ما بايد بر اين امور كه همچون خنجر برّان و فرورفتن نيزه در ميان شكم است، صبر كنيم.
و شما اكنون گمان مى ‏بريد كه براى ما ارثى نيست، آيا خواهان حكم جاهليت هستيد، و براى اهل يقين چه حكمى بالاتر از حكم خداوند است، آيا نمى ‏دانيد؟ در حالى كه براى شما همانند آفتاب درخشان روشن است، كه من دختر او هستم.
اى مسلمانان! آيا سزاوار است كه ارث پدرم را از من بگيرند، اى پسر ابى ‏قحافه،آيا در كتاب خداست كه تو از پدرت ارث ببرى و از ارث پدرم محروم باشم امر تازه و زشتى آوردى، آيا آگاهانه كتاب خدا را ترك كرده و پشت سر مى ‏اندازيد، آيا قرآن نمى‏ گويد «سليمان از داود ارث برد»، و در مورد خبر زكريا آنگاه كه گفت: «پروردگار مرا فرزندى عنايت فرما تا از من و خاندان يعقوب ارث برد»، و فرمود: «و خويشاوندان رحمى به يكديگر سزاوارتر از

بِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ»، (3) وَ قالَ «يُوصيكُمُ اللَّهُ في اَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ»، (4) وَ قالَ «اِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةَ لِلْوالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبَيْنِ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقينَ». (5)
وَ زَعَمْتُمْ اَنْ لا حَظْوَةَ لي، وَ لا اَرِثُ مِنْ اَبي، وَ لا رَحِمَ بَيْنَنا، اَفَخَصَّكُمُ اللَّهُ بِايَةٍ اَخْرَجَ اَبي مِنْها؟ اَمْ هَلْ تَقُولُونَ: اِنَّ اَهْلَ مِلَّتَيْنِ لا يَتَوارَثانِ؟ اَوَ لَسْتُ اَنَا وَ اَبي مِنْ اَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟ اَمْ اَنْتُمْ اَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْانِ وَ عُمُومِهِ مِنْ اَبي وَابْنِ عَمّي؟ فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقا

اطلاعات مفیدی ارائه فرمودین-ممنون