مشخصات معصوم چهارم: امام دوم، امام حسن مجتبی(ع)

 وقت و محل تولد: شب نیمه رمضان سال سوم هجرت در مدینه.

 وقت و محل شهادت: 28 صفر سال 50 هجری در سن حدود 47 سالگی به دستور معاویه، توسط جعده، در مدینه، مسموم و به شهادت رسید.

سخنان گهربار حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام

مَن تَذَكَّرَ بُعدَ السَّفَرِ اعتَدَّ
هركه دورى راه سفر را به ياد آرد ، [با توشه گرفتن‏] آماده شود.تحف العقول، ص236  

َ  اللَّومُ أن لاتَشكُرَ النِّعمَةَ؛
فرومايگى اين است كه سپاسِ نعمت نگزارى.تحف العقول، ص233

  إذا أضَرَّتِ النَّوافِلُ بِالفَريضَةِ فَارفَضوها
هرگاه مستحبّات به واجبات زيان رساند [و مانع انجام دادن فرايض شود] ، آنها را ترك كنيد.تحف العقول، ص 236

 إنَّ اللَّهَ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضماراً لِخَلقِهِ فَيستَبِقونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إلى‏ مَرضاتِهِ 
خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه ‏اى براى آفريدگان خود قرار داده تا با طاعتش براى خشنودى او از يكديگر پيشى گيرند .بحارالأنوار ، ج 75، ص 110

   ما تَشَاوَرَ قَومٌ إلّا هُدُوا إلى‏ رُشدِهِم
هيچ مردمى با هم مشورت نمی ‏كنند ، مگر آن كه به راه پيشرفتِ خويش ‏رهنمون خواهند شد.تحف‏العقول، ص 233

 مَنِ اتَّكَلَ عَلى‏ حُسنِ الاِختِيارِ مِنَ اللَّهِ لَهُ لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالِ الَّتِي‏اختارَهَا اللَّهُ لَهُ
هر كه بر نيك ْ‏گزينىِ خداوند پشتْ‏ گرم باشد ، آرزو نمی ‏كند در وضعی ‏جز آن‏كه خدا برايش اختيار فرموده ، قرار گيرد.
تحف العقول، ص 234

 اَلتَّقوى‏ بابُ كُلِّ تَوبَةٍ ورَأسُ كُلِّ حِكمَةٍ وشَرَفُ كُلِّ عَمَل
تقوا ، باب هر توبه و سرآمد هر حكمت ، و [مايه‏] شرافت هر كاری ‏است .بحارالأنوار، ج 75، ص 110
   لَقَد فارَقَكُم رَجُلٌ بِالأمسِ لم يَسبِقهُ الأوَّلونَ و لايُدرِكُهُ الآخِرونَ 
ديروز مردى (منظور امیرالمؤمنین علی (ع) است) شما را ترك كرد كه پيشينيان بر او پيشى نگرفتند و پسينيان به او نمی ‏رسند .                             إحقاق الحق ، ج 11 ، ص 183 .

   اَلإخاءُ الوَفاءُ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخاءِ 
نشانه برادرى ، وفادارى در سختى و آسايش است .بحارالأنوار ، ج 75 ، ص 114

   مَن عَبَدَ اللّهَ عَبَّدَ اللّهُ لَهُ كُلَّ شَى‏ءٍ
هر كس خدا را بندگى كند، خداوند همه چيز را بنده او گرداند. تنبيه الخواهر و نزهة النواظر ، ج 2 ، ص 108

    تَمامُ الصَّنِيَعةِ خَيرٌ مِن ابتِدائِها
تمام كردن احسان از آغاز كردن آن بهتر است . بحار الأنوار، ج 75، ص 111